MUHAMMADIYAH.OR.ID, YOGYAKARTA – Kebahagiaan hidup tidak selalu dapat diraih dengan mengikuti segala sesuatu yang tampak menyenangkan. Manusia membutuhkan petunjuk Allah agar mampu membedakan jalan yang benar dan salah serta mengarahkan kehidupannya pada kebaikan. Karena itu, hidayah harus senantiasa dimohonkan dan diupayakan sepanjang kehidupan.
Hal tersebut disampaikan Anggota Majelis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah Miftahulhaq dalam khutbah Jumat di Masjid KH Ahmad Dahlan, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY), Jumat (06/11).
Miftahulhaq menjelaskan, hidayah kerap dipahami sebatas petunjuk bagi seseorang yang belum mengenal Islam. Padahal, kebutuhan terhadap hidayah berlangsung sepanjang kehidupan manusia, termasuk bagi mereka yang telah memeluk Islam.
Mengutip Tafsir At-Tanwir terbitan Pimpinan Pusat Muhammadiyah, ia menerangkan bahwa hidayah merupakan petunjuk, bimbingan, dan pengarahan dari Allah agar manusia mampu menjalankan kebenaran. Hidayah juga membantu manusia membedakan perkara yang baik dan buruk serta menentukan tindakan yang tepat.
Menurutnya, manusia dapat mengajak orang lain menuju kebaikan, tetapi keputusan seseorang untuk menerima petunjuk tersebut berkaitan dengan kehendak dirinya dan karunia Allah. Ketika hidayah hadir dalam diri seseorang, ia akan lebih mudah menjalankan kebenaran dan mengarahkan kehidupannya pada ketaatan.
Allah Swt. berfirman dalam Surah Asy-Syura ayat 52 bahwa Al-Qur’an merupakan cahaya yang dengannya Allah memberikan petunjuk kepada hamba-hamba yang dikehendaki-Nya. Ayat tersebut juga menjelaskan peran Nabi Muhammad Saw. dalam membimbing manusia menuju jalan yang lurus.
Lebih lanjut, Miftahulhaq menguraikan empat tingkatan hidayah sebagaimana dijelaskan dalam Tafsir At-Tanwir. Keempatnya merupakan karunia Allah yang telah ada dalam diri manusia dan perlu dikembangkan agar dapat mengarahkan kehidupan menuju kebaikan.
Pertama, hidayatul wijdan al-fithri, yaitu petunjuk naluriah dan fitrah. Manusia dilahirkan dengan bekal dasar yang mendorongnya untuk mempertahankan diri, tumbuh, dan berkembang. Melalui fitrah tersebut, manusia memiliki kemampuan dasar untuk menjalani kehidupannya.
Kedua, hidayatul hawas, yaitu petunjuk melalui pancaindra. Mata, telinga, hidung, lidah, dan kulit membantu manusia mengenali lingkungan serta membedakan berbagai keadaan. Pancaindra juga berperan dalam pengembangan ilmu pengetahuan melalui pengamatan dan eksperimen. Namun, kemampuan indra memiliki keterbatasan karena sesuatu yang tampak belum tentu sepenuhnya menggambarkan kenyataan.
Ketiga, hidayatul aql, yakni petunjuk melalui akal. Dengan akal, manusia dapat berpikir, mempertimbangkan tindakan, memahami hal-hal abstrak, dan mengembangkan pengetahuan. Akal juga membantu manusia membedakan informasi yang benar dan keliru serta memahami hubungan sebab dan akibat.
Meski demikian, akal memiliki keterbatasan apabila digunakan tanpa tuntunan nilai yang benar. Miftahulhaq mengingatkan bahwa rasionalitas semata tidak selalu mengarahkan manusia pada tindakan yang membawa kemaslahatan.
Keempat, hidayatul syara’, yaitu petunjuk agama dan syariat. Hidayah ini berfungsi mengarahkan naluri, fitrah, pancaindra, dan akal agar bekerja sesuai dengan tuntunan Allah. Melalui petunjuk wahyu, manusia dapat membangun pemikiran dan perilaku yang berlandaskan nilai-nilai Islam sehingga kehidupannya menghasilkan kemanfaatan bagi sesama.
Miftahulhaq menegaskan bahwa keempat tingkatan hidayah tersebut bukan sesuatu yang statis. Manusia memiliki tanggung jawab untuk terus mengembangkan dan mengarahkannya sesuai dengan perintah Allah. Kesungguhan dalam mencari keridaan-Nya menjadi bagian penting dari ikhtiar memperoleh petunjuk.
Hal ini sebagaimana ditegaskan dalam Surah Al-Ankabut ayat 69 bahwa orang-orang yang bersungguh-sungguh mencari keridaan Allah akan ditunjukkan jalan-jalan-Nya. Allah senantiasa bersama orang-orang yang berbuat kebaikan.
Pada bagian akhir khutbahnya, Miftahulhaq mengajak jamaah membangun kebiasaan berbuat baik di mana pun dan kapan pun. Manusia terbaik, menurutnya, tidak hadir begitu saja, tetapi perlu diupayakan melalui kehendak, pikiran, dan sikap yang senantiasa diarahkan pada kebaikan.
