Dalam Islam, niat merupakan komponen esensial yang menentukan nilai dari setiap perbuatan. Secara sederhana, niat adalah kehendak hati yang ditekadkan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT dan dibuktikan dengan tindakan nyata. Mayoritas ulama sepakat bahwa niat terletak di dalam hati, dan hal ini berlaku untuk segala bentuk ibadah dan aktivitas sehari-hari.
Khusus dalam ibadah haji dan umrah, niat memiliki peran yang sangat vital. Kedua ibadah ini dimulai dengan niat yang ikhlas di dalam hati, sebagai langkah pertama yang harus dipenuhi sebelum melanjutkan ke tahapan-tahapan berikutnya. Niat ini terkait erat dengan konsep ihram, yang menandai dimulainya ritual haji atau umrah.
Ketika seorang Muslim memutuskan untuk menunaikan haji atau umrah, ia memulai dengan berniat secara ikhlas hanya karena Allah SWT. Setelah niat ini tertanam dalam hati, langkah berikutnya adalah mengucapkan lafal لبّيك عمرة و حجّا (labbayka ‘umratan wa hajjan), yang artinya “Aku memenuhi panggilan-Mu untuk umrah dan haji”.
Lafal ini merupakan deklarasi verbal yang mengiringi niat dalam hati, mengokohkan tekad untuk melaksanakan seluruh rangkaian ibadah dengan penuh keikhlasan dan ketaatan. Peran niat yang demikian penting dalam haji dan umrah juga mengingatkan kita akan esensi ibadah itu sendiri. Ibadah bukan hanya tentang tindakan fisik semata, tetapi lebih dalam lagi, tentang kesadaran dan keikhlasan hati dalam mendekatkan diri kepada Sang Pencipta.
Allah SWT berfirman dalam Al-Qur’an, “Mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam menjalankan agama yang lurus….” (Q.S. al-Bayyinah: 5).
Ayat ini menegaskan pentingnya memurnikan niat dalam beribadah hanya kepada Allah SWT. Memurnikan niat berarti memastikan bahwa segala tindakan, terutama dalam konteks ibadah, dilakukan semata-mata untuk mendapatkan ridha Allah SWT, tanpa ada niat lain yang mencampuri keikhlasan tersebut.
Selain itu, dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim, disebutkan bahwa Abdullah bin Umar RA berkata, “Saya mendengar Rasulullah SAW membaca talbiyah untuk berihram haji dan umrah bersama-sama dengan bacaan ‘labbayka ‘umratan wa hajjan’ (Aku patuhi perintah-Mu untuk umrah dan haji).”
Hadis ini menunjukkan bahwa Rasulullah SAW menggabungkan niat haji dan umrah dalam satu bacaan talbiyah. Dengan mengucapkan talbiyah ini, Rasulullah SAW menegaskan niatnya untuk menunaikan kedua ibadah tersebut dengan penuh keikhlasan dan kepatuhan kepada Allah SWT.
