Oleh: Muchamad Arifin
Ketua LDK PP Muhammadiyah
Ada dakwah yang selesai ketika mikrofon dimatikan. Namun, ada pula dakwah yang justru dimulai setelah ceramah berakhir: ketika dai ikut memikirkan bagaimana masyarakat memenuhi kebutuhan hidupnya, mendampingi mereka menghadapi kesulitan, dan menumbuhkan keyakinan bahwa masa depan yang lebih baik bukan sesuatu yang mustahil.
Di situlah dakwah komunitas menemukan maknanya.
Selama ini, dakwah kerap dibayangkan sebagai aktivitas menyampaikan ajaran agama melalui mimbar masjid, majelis taklim, sekolah, pesantren, atau forum pengajian. Semua itu penting dan memiliki peran besar dalam membangun kehidupan umat. Namun, ada pertanyaan yang patut kita ajukan: bagaimana jika persoalan masyarakat tidak berhenti pada kurangnya pengetahuan agama, melainkan juga menyangkut keterbatasan akses, lemahnya kemandirian ekonomi, dan minimnya pendampingan?
Dalam situasi seperti itu, dakwah tidak cukup hanya mengajak. Dakwah juga perlu menemani. Tidak cukup hanya memberi nasihat, tetapi harus bersedia ikut mencari jalan keluar. Bukan sekadar berbicara tentang kehidupan yang lebih baik, melainkan membantu masyarakat menemukan kemungkinan untuk mewujudkannya.
Dakwah bukan hanya tentang apa yang disampaikan kepada masyarakat, melainkan juga tentang apa yang tumbuh dalam kehidupan mereka setelah dakwah hadir.
Belajar dari Kehidupan Masyarakat Baduy Luar
Pandangan tersebut bukan semata-mata lahir dari pemikiran konseptual. Saya memperoleh pelajaran berharga ketika tinggal sementara di lingkungan masyarakat Baduy Luar dalam proses penelitian disertasi doktoral Sosiologi di Universitas Muhammadiyah Malang.
Berada lebih dekat dengan kehidupan masyarakat memberikan pemahaman yang berbeda dibandingkan sekadar membaca laporan atau melihat dari kejauhan. Ada kehidupan yang harus dijalani dengan keterbatasan, ada kebiasaan yang tidak bisa diubah secara tergesa-gesa, dan ada proses panjang untuk membangun kepercayaan sebelum sebuah program pemberdayaan dapat diterima.
Pengalaman itu juga mengingatkan saya bahwa niat baik saja tidak cukup. Program yang dianggap baik oleh pendatang belum tentu langsung sesuai dengan kebutuhan masyarakat. Pendekatan yang berhasil di satu tempat belum tentu dapat diterapkan begitu saja di tempat lain. Masyarakat memiliki pengalaman, nilai, kebiasaan, dan pertimbangan sendiri yang harus dipahami dengan sungguh-sungguh.
Karena itu, para dai yang dikirim oleh Lembaga Dakwah Komunitas (LDK) Pimpinan Pusat Muhammadiyah ke wilayah tersebut menghadapi kenyataan yang tidak selalu mudah, bahkan lebih menantang daripada yang mungkin dibayangkan sebelum keberangkatan. Mereka tidak sekadar datang untuk menyampaikan ceramah, lalu pulang setelah kegiatan selesai. Mereka harus membangun kedekatan, memahami kebutuhan, merawat kepercayaan, dan mengupayakan program yang manfaatnya dapat dirasakan masyarakat.
Di wilayah seperti ini, dakwah menuntut lebih dari sekadar kemampuan berbicara. Dakwah membutuhkan kesabaran untuk mendengar, kerendahan hati untuk belajar, serta ketekunan untuk mendampingi.
Sebab, masyarakat bukan objek yang menunggu untuk diubah. Mereka adalah manusia yang memiliki martabat, pengalaman, pengetahuan, dan potensi untuk menentukan masa depannya sendiri.
Dari Pergi ke Gunung Menuju Tumbuhnya Pilihan Hidup
Salah satu pelajaran penting dari pendampingan masyarakat adalah bahwa pemberdayaan ekonomi dapat menjadi pintu masuk bagi perubahan kehidupan.
Sebelumnya, sebagian warga terbiasa berangkat ke gunung sejak pagi untuk mencari penghidupan dan baru kembali pada sore hari. Kini, melalui ikhtiar pemberdayaan yang dikembangkan, pertanian dan peternakan mulai menjadi alternatif yang dapat diupayakan, antara lain dengan menanam kacang tanah dan pisang serta memelihara kambing.
Perubahan ini tidak berarti seluruh persoalan ekonomi selesai atau semua warga meninggalkan pekerjaan sebelumnya. Namun, hadirnya pilihan-pilihan baru merupakan langkah penting. Masyarakat memiliki kesempatan untuk mengembangkan sumber penghidupan yang lebih beragam sesuai dengan kondisi dan potensi yang mereka miliki.
Di sinilah makna pemberdayaan menjadi nyata. Yang tumbuh bukan semata-mata tanaman di lahan atau ternak di kandang, melainkan juga harapan bahwa kehidupan dapat diusahakan melalui jalan lain.
Pertanian dan peternakan tentu membutuhkan keterampilan, perawatan, ketekunan, serta perhitungan yang matang. Hasilnya pun tidak selalu datang sesuai harapan. Karena itu, pendampingan tidak boleh berhenti ketika benih ditanam atau ternak diserahkan. Masyarakat perlu didampingi agar mampu mengelola, mengembangkan, dan menjaga keberlanjutan usaha tersebut.
Bagi saya, inilah salah satu ukuran penting keberhasilan dakwah komunitas: bukan seberapa banyak bantuan yang diserahkan, melainkan seberapa besar kemampuan masyarakat tumbuh setelah pendampingan dilakukan.
Bantuan mungkin menyelesaikan kebutuhan sesaat. Pemberdayaan berupaya membangun kemampuan untuk menghadapi kebutuhan berikutnya. Keduanya dapat saling melengkapi, tetapi tujuan jangka panjangnya harus jelas: masyarakat semakin berdaya, bukan semakin bergantung.
Dakwah yang Mengurus, Bukan Sekadar Diurus
Ada ungkapan yang relevan untuk menggambarkan orientasi ini: dakwahnya mengurus, bukan sekadar diurus.
Mengurus bukan berarti mengambil alih seluruh urusan masyarakat, apalagi menempatkan dai sebagai pihak yang paling mengetahui segala hal. Mengurus berarti bersedia hadir ketika ada persoalan, membantu membuka jalan ketika pilihan terasa terbatas, dan bekerja bersama masyarakat agar mereka mampu mengelola kehidupannya sendiri.
Dalam pendekatan seperti ini, dai tidak datang membawa jawaban untuk semua persoalan. Ia datang untuk mendengar, belajar, berdialog, dan menemukan ikhtiar bersama. Pengetahuan agama menjadi sumber nilai dan orientasi, sedangkan pengalaman masyarakat menjadi pijakan untuk menentukan langkah yang sesuai.
Dakwah juga tidak berhenti pada pembangunan fisik atau peningkatan ekonomi. Penguatan kehidupan spiritual, pendidikan anak, hubungan sosial, ketahanan keluarga, dan kemampuan masyarakat menghadapi perubahan merupakan bagian yang tidak terpisahkan. Pemberdayaan ekonomi penting, tetapi manusia tidak dapat direduksi menjadi sekadar angka pendapatan atau hasil panen.
Di sinilah dakwah komunitas perlu menjaga keseimbangan antara penguatan spiritual dan penyelesaian persoalan sosial. Keduanya bukan dua jalan yang saling berlawanan. Keimanan seharusnya mendorong kepedulian, sementara kepedulian menemukan arah etikanya dalam nilai-nilai agama.
Al-Qur’an mengingatkan dalam Surah Ar-Ra’d ayat 11 bahwa Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum sampai mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Ayat ini kerap dipahami sebagai dorongan untuk melakukan perubahan. Dalam konteks pemberdayaan, ayat tersebut mengajak kita melihat masyarakat bukan sebagai kelompok yang pasif, melainkan sebagai pelaku utama dalam proses perubahan.
Tentu, perubahan tidak dapat dibebankan kepada masyarakat seorang diri. Dukungan, pendampingan, akses, dan kesempatan juga diperlukan. Karena itu, dakwah yang memberdayakan berusaha mempertemukan ikhtiar masyarakat dengan dukungan yang memungkinkan potensi mereka berkembang.
Dakwah Komunitas Bukan Dakwah Kelas Dua
Dakwah komunitas tidak dimaksudkan untuk mempertentangkan dakwah dari mimbar dengan dakwah melalui pemberdayaan. Ceramah, pengajian, pendidikan, dan pendampingan sosial justru dapat saling menguatkan. Sebuah ceramah bisa menyalakan kesadaran yang bertahan lama, sedangkan pendampingan membantu kesadaran itu menemukan bentuk nyata dalam kehidupan.
Persoalannya bukan memilih antara berbicara dan bekerja, melainkan memastikan bahwa pesan agama memiliki jalan menuju tindakan.
Dakwah komunitas juga bukan sekadar memindahkan kegiatan pengajian ke tempat yang jauh atau terpencil. Jika hanya mengubah lokasi tanpa mengubah pendekatan, esensinya belum tentu berbeda. Yang membedakan adalah kesediaan untuk memahami kehidupan masyarakat secara utuh, menyusun ikhtiar berdasarkan kebutuhan mereka, dan mendampingi proses perubahan dengan kesabaran.
Karena itu, keberhasilan dakwah tidak semestinya hanya diukur dari jumlah kegiatan, banyaknya peserta, atau ramainya dokumentasi. Ukuran yang lebih mendasar adalah apakah kehadiran dakwah ikut memperkuat pengetahuan, membuka kesempatan, menumbuhkan kemandirian, dan memperbaiki kualitas kehidupan masyarakat.
Ukuran ini memang tidak selalu mudah dihitung. Perubahan sosial membutuhkan waktu, dan hasilnya tidak selalu terlihat dalam waktu singkat. Namun, justru di situlah komitmen dakwah diuji: apakah kita bersedia merawat proses meskipun hasilnya belum segera tampak?
Menanam Harapan, Merawat Kemandirian
Pengalaman di lingkungan masyarakat Baduy Luar mengajarkan bahwa dakwah yang bermakna tidak selalu hadir dalam bentuk peristiwa besar. Kadang-kadang, dakwah tumbuh melalui percakapan sederhana, kepercayaan yang dibangun perlahan, lahan yang mulai diolah, atau usaha kecil yang membuka alternatif penghidupan.
Hal-hal semacam itu mungkin tidak selalu menarik perhatian publik. Namun, bagi masyarakat yang menjalaninya, perubahan kecil dapat menjadi awal dari harapan yang lebih besar.
Dakwah komunitas mengajak kita menggeser cara pandang: dari sekadar melihat apa yang kurang pada masyarakat menuju mengenali potensi yang dapat dikembangkan bersama. Dari kebiasaan memberi menuju kesediaan mendampingi. Dari keinginan mengubah orang lain menuju upaya membangun kemampuan mereka agar dapat menentukan perubahan bagi dirinya sendiri.
Pada akhirnya, dakwah tidak kehilangan kemuliaannya ketika berbicara tentang pertanian, peternakan, pendidikan, atau penguatan ekonomi. Justru di sana nilai-nilai agama memperoleh ruang untuk bekerja dalam kehidupan nyata.
Sebab, dakwah yang mencerahkan semestinya membantu manusia memahami jalan yang lebih baik. Dakwah yang menggembirakan semestinya menghadirkan harapan, bukan menambah beban. Dan dakwah yang memberdayakan semestinya menumbuhkan kemampuan, bukan menciptakan ketergantungan.
Dakwah tidak cukup hanya terdengar dari mimbar. Dakwah harus hadir dalam kehidupan, bekerja bersama masyarakat, dan meninggalkan kemampuan yang tetap tumbuh bahkan ketika dai telah melangkah ke tempat lain.
Itulah dakwah komunitas: menanam harapan, merawat proses, dan menumbuhkan kemandirian.
