MUHAMMADIYAH.OR.ID, PALU – Sekretaris Umum Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah sekaligus Menteri Pendidikan Dasar dan Menengah (Mendikdasmen) RI, Abdul Mu’ti, mengungkapkan tiga faktor utama yang dapat menyebabkan suatu bangsa terpecah belah, yakni ananiyah (egoisme), ashabiyah (fanatisme kelompok), dan khilafiyah (perbedaan pandangan yang tidak dikelola dengan baik).
Ketiga hal tersebut dijelaskan Abdul Mu’ti pada Kamis (12/11) dalam Tabligh Akbar Semarak Tanwir dan Milad ke-114 Muhammadiyah bertema “Bersama Satukan Bangsa” di Masjid Raya Baitul Khairaat, Kota Palu, Sulawesi Tengah.
“Perpecahan sering kali berawal dari sikap ananiyah, yaitu merasa benar sendiri, merasa paling hebat, dan mengukur segala sesuatu hanya untuk kepentingan diri sendiri,” ungkapnya.
Abdul Mu’ti menjelaskan, ananiyah merupakan sikap egois yang termasuk dalam akhlak tercela (akhlakul mazmumah). Sikap tersebut membuat seseorang enggan mendengarkan pendapat orang lain, merasa paling benar, bahkan cenderung bersikap sombong dan takabur.
Ia mengaitkan persoalan tersebut dengan pemikiran dalam buku Why Nations Fail karya Daron Acemoglu dan James A. Robinson. Salah satu persoalan yang dibahas dalam buku tersebut adalah bagaimana konsentrasi kekuasaan dan sumber daya ekonomi pada segelintir kelompok dapat menyebabkan ketimpangan dan melemahkan suatu bangsa.
Menurut Abdul Mu’ti, ketika kekuasaan dan ekonomi hanya dikuasai kelompok tertentu, kesenjangan sosial akan semakin lebar dan berpotensi memicu konflik. Karena itu, kedaulatan negara dan penegakan konstitusi menjadi penting agar kepentingan bangsa tidak dikendalikan oleh segelintir orang.
Faktor kedua adalah ashabiyah atau fanatisme kelompok. Abdul Mu’ti menjelaskan, sikap ini muncul ketika seseorang terlalu mengikatkan diri pada kelompoknya hingga menganggap kelompok lain lebih rendah.
Ia mengibaratkan fanatisme kelompok seperti sekumpulan lebah yang hanya mengikuti ratunya tanpa memahami alasan di balik arah pergerakannya. Dalam kehidupan sosial, sikap tersebut dapat muncul melalui fanatisme kesukuan, kedaerahan, maupun kelompok tertentu.
Meski demikian, Abdul Mu’ti menjelaskan bahwa Ibnu Khaldun memandang ashabiyah juga memiliki sisi positif apabila didasarkan pada ikatan kemanusiaan, persaudaraan, agama, dan kebangsaan. Solidaritas semacam ini justru diperlukan untuk memperkuat kehidupan bersama.
Ia mengingatkan bahwa manusia pada hakikatnya merupakan satu umat sebagaimana disebutkan dalam QS. Al-Baqarah ayat 213. Perbedaan identitas tidak seharusnya menghilangkan kepedulian terhadap sesama.
Abdul Mu’ti turut mengutip hadis Rasulullah SAW tentang pentingnya kepedulian terhadap sesama Muslim. Ia juga mengibaratkan hubungan antarsesama Muslim seperti sebuah bangunan yang bagian-bagiannya saling memperkokoh.
Faktor ketiga adalah khilafiyah atau perbedaan pandangan. Menurutnya, perbedaan merupakan sesuatu yang tidak dapat dihindari dalam kehidupan manusia, baik karena faktor alamiah seperti suku, bahasa, dan kondisi fisik, maupun karena perbedaan pemikiran dan pilihan.
Namun, perbedaan tersebut tidak semestinya menjadi sumber permusuhan. Ia mencontohkan perbedaan pilihan politik dan organisasi yang kerap terjadi dalam kehidupan masyarakat. Perbedaan pilihan seharusnya disikapi secara dewasa tanpa merusak persaudaraan dan kebersamaan.
Dalam konteks kehidupan berbangsa, Abdul Mu’ti menekankan bahwa perbedaan agama, organisasi, dan latar belakang tidak boleh menjadi penghalang untuk membangun kerja sama. Ia mencontohkan pengalaman Muhammadiyah dalam menjalin hubungan dan kolaborasi dengan berbagai kelompok agama, termasuk komunitas Kristen di Papua.
Ketiga Pesan tersebut sekaligus memperkuat tema Tanwir dan Milad ke-114 Muhammadiyah, “Bersama Satukan Bangsa”, sebagai ajakan untuk menjadikan keberagaman bukan sumber perpecahan, melainkan kekuatan dalam membangun bangsa.
