Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah telah mengeluarkan keputusan penting terkait distribusi zakat fitri. Meskipun pembayaran zakat fitri sebaiknya dilakukan selama bulan Ramadan hingga sebelum salat Idul Fitri pada tanggal 1 Syawal, pendistribusiannya kepada para mustahik diperbolehkan untuk dilakukan sepanjang tahun.
Keputusan ini didasarkan pada pertimbangan kemaslahatan umat dan efektivitas dalam penyaluran zakat fitri.
Pada zaman Nabi Muhammad Saw., begitu zakat fitri dibayarkan, ia langsung didistribusikan kepada fakir miskin yang kadang tanpa melalui skema kepanitiaan. Kalau pun ada sistem kepanitiaan, skemanya tampak akan lebih sederhana. Hal ini memungkinkan para penerima manfaat mendapatkan zakat fitri tepat waktu tanpa ada penundaan.
Namun, dalam perkembangan masyarakat modern, di mana hubungan sosial tambah rumit dan ruwet, sistem kepanitiaan zakat fitri mulai diterapkan untuk mengelola pembayaran dan distribusinya. Akibatnya, proses zakat fitri menjadi terdiri dari dua tahapan utama: pertama, pembayaran zakat fitri oleh muzakki, dan kedua, distribusinya kepada fakir miskin.
Dalam hal pembayaran zakat fitri, batas waktu yang telah ditentukan adalah hingga sebelum salat Idul Fitri. Jika dibayarkan setelah salat Id, maka zakat tersebut tidak lagi dihitung sebagai zakat fitri, melainkan hanya sebagai sedekah biasa.
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ
“Dari Ibnu Umar (diriwayatkan) ia berkata: Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitri satu sa’ dari kurma atau sa’ dari gandum bagi setiap hamba sahaya maupun yang merdeka, laki-laki maupun perempuan, kecil maupun besar dari kaum muslimin. Beliau memerintahkan agar menunaikannya sebelum orang-orang berangkat untuk salat Id.” (HR al-Bukhari).
Hadis ini menegaskan batas akhir pembayaran adalah sebelum salat Id. Oleh karena itu, umat Islam dianjurkan untuk menunaikan zakat fitri tepat waktu agar sesuai dengan ketentuan syariat.
Lantas bagaimana dengan distribusi zakat fitri kepada fakir miskin?
Distribusi zakat fitri memiliki fleksibilitas yang lebih luas dibandingkan dengan pembayarannya. Karena adanya skema kepanitiaan, pendistribusian zakat fitri seringkali mengalami kendala dalam pelaksanaannya, baik dari segi waktu, logistik, maupun jumlah penerima yang harus dijangkau.
Oleh sebab itu, Majelis Tarjih memutuskan bahwa distribusi zakat fitri boleh dilakukan setelah salat Id, bahkan sepanjang tahun jika diperlukan. Hal ini bertujuan agar zakat fitri dapat benar-benar sampai kepada mereka yang berhak menerimanya dalam kondisi yang lebih optimal.
Pandangan ini selaras dengan pendapat Mazhab Hanafi. Menurut Hanafiyyah, kewajiban mendistribusikan zakat fitri bersifat mutlak, tidak terikat waktu tertentu. Mereka merujuk pada hadis yang diriwayatkan al-Hakim dan al-Dāraquṭnī dari Ibnu ‘Umar:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- زَكَاةَ الْفِطْرِ وَقَالَ أَغْنُوهُمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ
“Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitri dan bersabda: ‘Buatlah mereka cukup sehingga tidak meminta-minta pada hari ini.’”
Berdasarkan hadis di atas, membuat orang-orang miskin berkecukupan, boleh, bahkan utamanya, tidak hanya pada hari raya saja, tapi sepanjang tahun atau sepanjang hidupnya. Hanafiyyah menilai, perintah ini tidak hanya tercermin dalam sabda (sunnah qauliyyah), tetapi juga praktik Nabi (sunnah fi’liyyah) yang menunjukkan fleksibilitas dalam distribusi zakat.
Referensi:
Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah, Fikih Zakat Kontemporer.
