Kisah bencana yang termuat dalam Al-Quran dan hadis bukan sekadar catatan sejarah. Ia juga mengandung pelajaran penting bagi umat manusia. Bencana-bencana ini diungkapkan dengan detail yang menggambarkan sebab, akibat, serta hikmah yang dapat diambil dari peristiwa tersebut.
Bencana banjir pada masa Nabi Nuh adalah salah satu kisah yang paling dikenal. Peristiwa ini terjadi selama 40 hari 40 malam. Banjir tersebut menghancurkan kehidupan seluruh makhluk hidup, kecuali mereka yang dengan taat mengikuti perintah Allah dan binatang-binatang yang naik ke atas geladak kapal Nabi Nuh.
Dalam QS. Asy-Syu’ara ayat 117-119 dan QS. Hud ayat 25-26, Allah menjelaskan bahwa banjir tersebut merupakan azab bagi kaum yang ingkar kepada risalah Nabi Nuh. Meskipun banjir tersebut mengakibatkan kehancuran, kisah ini juga menjadi simbol harapan bagi orang-orang beriman yang mengikuti perintah Allah.
Berikutnya, bencana yang menimpa kaum Nabi Luth as di kota Sodom, sekarang dikenal sebagai perbatasan Israel-Yordania, adalah peringatan lain yang ditekankan dalam Al-Quran. Dalam QS. Hud ayat 82, Allah menyebutkan azab berupa hujan batu yang menghancurkan kota tersebut. Azab ini diturunkan karena perilaku kaum Nabi Luth yang menyimpang secara moral, termasuk orientasi seksual sesama jenis.
Kisah ini mengingatkan bahwa perbuatan dosa yang dilakukan secara kolektif oleh suatu kelompok masyarakat membawa dampak yang sangat serius, berimbas pada keseluruhan komunitas. Karenanya, kisah ini menekankan pentingnya tanggung jawab bersama dalam menjaga moralitas dan kepatuhan terhadap nilai-nilai ilahi.
Selain bencana alam, Al-Quran juga memuat kisah tentang bencana kelaparan yang dialami Mesir selama tujuh tahun berturut-turut, sebagaimana tercatat dalam QS. Yusuf ayat 47-49. Kelaparan ini menjadi ujian berat sekaligus menjadi bukti hikmah Allah melalui perencanaan yang bijak Nabi Yusuf.
Pengelolaan sumber daya secara cermat, membuat Nabi Yusuf mampu menyelamatkan bangsa Mesir dari kehancuran. Kisah ini mengajarkan pentingnya ketahanan pangan dan kesiapan menghadapi krisis yang tidak terduga.
Bencana kesehatan juga menjadi bagian dari catatan sejarah Islam. Salah satu wabah yang terkenal adalah tha’un atau wabah penyakit menular yang melanda negeri Syam pada tahun 638-639 M (17-18 H). Wabah ini mengakibatkan lebih dari 30% penduduk Syam meninggal dunia, termasuk sahabat-sahabat Nabi seperti Muadz bin Jabal dan Suhail bin Amr.
Rasulullah Saw telah memberikan panduan menghadapi wabah, seperti larangan keluar masuk wilayah yang terkena wabah untuk mencegah penyebarannya. Prinsip ini menunjukkan bagaimana Islam menekankan pentingnya tindakan preventif untuk menjaga kesehatan masyarakat.
Kisah-kisah ini bukan sekadar dokumentasi peristiwa masa lalu, melainkan peringatan yang relevan sepanjang masa. Bencana sering kali menjadi refleksi atas perilaku manusia, sekaligus ujian atas kesabaran dan keimanan.
Sebagai umat Islam, mengambil hikmah dari peristiwa ini dapat membantu kita untuk lebih bijak menghadapi tantangan zaman, dengan tetap menjaga nilai-nilai ketakwaan dan keimanan kepada Allah. Di balik setiap bencana, selalu ada pelajaran yang mengingatkan kita untuk kembali kepada-Nya.
Referensi:
Mardan Mardan, “The Qur’anic Perspective on Disaster Semiotics”, Jurnal Adabiyah, 18 (2) (2018).
Pimpinan Pusat Muhammadiyah, “Fikih Kebencanaan”, dalam Berita Resmi Muhammadiyah: Nomor 08/2010-2015/Syawal 1436 H/Agustus 2015 M, Yogyakarta: Gramasurya, 2015.
Suyadi, Zalik Nuryana, dan Niki Alma Febriana Fauzi, “The fiqh of disaster: The mitigation of Covid-19 in the perspective of Islamic education-neuroscience”, International Journal of Disaster Risk Reduction, 51 (2020). DOI: https://doi.org/10.1016/j.ijdrr.2020.101848.
